金剛經裡的名句：「如來所說三千大千世界，則非世界，是名世界。何以故？若世界實有，即是一合相。如來說一合相，即非一合相，是名一合相。」 可以參考＜ (小辭典) 金剛經：一合相 ＞解釋。
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「一合相」譬喻：汽車零件，警消真人開箱圖
「一合相」譬喻：紅龜粿與模具
「一合相」譬喻：紅龜粿與模具
這譬喻是引自美國新時代基金會的查老師，引申自後附上的「完形心理學」。
大家通常只會注意到紅龜粿，卻很少想到，紅龜粿是由模具型塑而成的。
就像人之所以有這樣的個性與際遇，跟家庭、社區、社會乃至地球的整體環境直接相關；
而我們的選擇，又會影響周圍環境。
完形心理學 Gestalt Psychology
引用自：國家教育研究院辭書 完形心理學- 教育百科
…「完形」是指「形狀」或「組合」。完形的涵義是說：部分的總和並不代表整體的知覺經驗。德國心理學家魏泰默爾(M. Wertheimer)研究知覺與意識，反對結構主義或行為主義所主張的多個反應就可以形成整體的觀點。他們認為知覺來自外在訊息，這些訊息可能是一個個分離的事物，但是我們對多個訊息所產生的知覺經驗卻是整體性的。因為人們在接受訊息的同時，心理現象會將訊息加以組織。這時的訊息就可能和原來客觀的訊息有所不同，因為這時的客觀訊息已可能被賦予某種意義，而形成個人特殊的知覺經驗。
完形心理學者曾做過許多的實徵研究，並歸納出「完形的組織法則」，包括：相似法則(law of similarity)、接近法則(law of proximity)、閉合法則(law of closure)及連續法則(law of continuity)等。這些實徵性的研究發現，人類的視覺建構似乎具有一種傾向，會很自然的將某些殘缺的訊息加以組合，形成一個整體的知覺經驗。
「一合相」譬喻：蛇頭與蛇尾
「一合相」譬喻：蛇頭與蛇尾蛇頭與蛇尾，忽然鬧起意見來。
蛇頭說：「你什麼事也不做，只是跟在後面走」。
蛇尾說：「你樣樣要爭前，只知道貪吃」。
大家賭了氣，蛇頭不再吃食物，蛇尾繞在樹上不肯動。
不到幾天，蛇餓得要死，這才大家知道錯了，又和好合作起來。
(引自：印順導師，《青年的佛教》）
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