盜香賊故事，出於《大智度論》與《雜阿含經》（1338經）中，生動地描繪了，
修行人要善於守護六根，如同不使潔白衣服染上汙點。
下面影片是由厚觀法師講述，文字引自福嚴佛學院網頁：故事集73〈盜香賊〉以及盜香賊-PDF檔案
這則故事提醒我們要守護六根（眼、耳、鼻、舌、身、意），如《大智度論》說「以著香故，諸結使臥者皆起」，意思就是說，不要以為只是多貪聞一下香味沒有關係，必須知道：由於鼻根（六根裡面的鼻根）沒有好好守住，一旦門戶洞開，其他的五根（眼根、耳根、舌根、身根、意根）也無法守得住，所有潛在的煩惱，也很容易跟著起現行。
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有一段期間，佛駐錫在舍衛國祇樹給孤獨園。那時，有一位比丘住在拘薩羅國的一處森林中。這位比丘患有眼病，眼睛看不清楚，有人教他應該常常聞蓮花的花香，可以獲得改善。這位比丘接受了這個說法，就走到了蓮花池畔，在池邊迎風而坐，聞著隨風飄來的花香。
這時，有一位掌管這座蓮花池的天神就對比丘說：「你為什麼來盜取蓮花？你是個盜香賊！」
比丘就說了一首偈頌回答，大意如下：
「我既沒有破壞、更沒有奪取池中的蓮華，我只不過在遠處聞著隨風飄來的花香而已，你怎麼說我是盜香賊呢？」
這時，天神說了一段偈頌回答，大意如下：
「沒有事先向物主求取，物主也沒有答應說要施捨給你，自己卻擅自拿取，世間人就稱他是盜賊。
現在物主沒有說要給你，你卻自己擅自取用，這正是世間所說真正的盜香賊。」
這時，有一個人來到蓮花池，連根砍下了許多蓮藕，背著沈重的蓮藕離去。
這時，比丘對天神說了一段偈頌，大意如下：
「現在這個人不但砍斷了蓮花，還連根拔起，背著沈重的蓮藕離去，他才是個奸詐狡猾的人，你怎麼不阻擋他，反而指責我盜取你的蓮花香呢？」
天神於是說了一段偈頌回答，大意如下：
「胡作非為、奸詐狡猾的人，就像一件乳母衣（奶媽為小孩哺乳時所穿的衣服），浸潤的污垢、氣味很不容易去除，而奸詐的人惡習很重，哪裡值得我跟他說話呢？可是你是個修行人，跟他不一樣，值得我來勸告你，跟你講道理。
袈裟是壞色衣，沾染一點污穢不容易發現，黑色的衣服即使沾上墨也分辨不出污垢；對於胡作非為、奸詐狡猾的人，世間的人都不願意跟他說話。
就像蒼蠅的腳沾染了白布一樣，賢明的人即使只有一點點小過錯都容易被發現；就像是墨沾污在晶瑩潔白的貝殼上，雖然很微小但還是看得見。
應當時常追求清淨，沒有繫縛，遠離煩惱；即使微細如毛髮般的小惡，在別人看起來都像泰山那麼重（不可以輕視它、不可以忽略它）。」
這時，比丘聽了之後便說了一段偈頌：
「好啊！說得好！你以這麼好的義理安慰我，希望你可以常常為我說這段偈頌，時常提醒我。」
這時，天神說了一段偈頌回答，大意如下：
「我又不是你花錢買來的奴隸，也不是他人把我送給你，讓你隨意指使的人，為什麼要我時常為你說這段偈頌來提醒你呢？你應該自己明白，哪一些是對你有利益的事才對，不需要別人常常提醒你啊！」
天神說了這段偈頌之後，比丘聽了很開心，歡喜地讚歎一番，便起身離開。他獨自在寧靜的地方，專精思惟，最後斷除一切煩惱，證得阿羅漢果。
原文：《雜阿含經》卷 50（1338 經）
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有異比丘在拘薩羅人間，止一林中。時，彼比丘有眼患，受師教，應嗅鉢曇摩花。時，彼比丘受師教已，往至鉢曇摩池側，於池岸邊迎風而坐，隨風嗅香。
時有天神主此池者，語比丘言：「何以盜華？汝今便是盜香賊也。」
爾時，比丘說偈答言：「不壞亦不奪，遠住隨嗅香，汝今何故言，我是盜香賊？」
爾時，天神復說偈言：「不求而不捨，世間名為賊。汝今人不與，而自一向取，是則名世間真實盜香賊。」
時，有一士夫取彼藕根，重負而去。
爾時，比丘為彼天神而說偈言：「如今彼士夫，斷截分陀利，拔根重負去，便是姦狡人，汝何故不遮，而言我盜香？」
時，彼天神說偈答言：「狂亂姦狡人，猶如乳母衣，何足加其言，宜堪與汝語。袈裟污不現，黑衣墨不污，姦狡兇惡人，世間不與語。 蠅腳污素帛，明者小過現；如墨點珂貝，雖小悉皆現。 常從彼求淨，無結離煩惱，如毛髮之惡，人見如泰山。」
時，彼比丘復說偈言：「善哉！善哉說！以義安慰我，汝可常為我，數數說斯偈。」
時，彼天神復說偈言：「我非汝買奴，亦非人與汝，何為常隨汝，數數相告語？汝今自當知，彼彼饒益事。」
時，彼天子說是偈已，彼比丘聞其所說，歡喜隨喜，從座起去。獨一靜處，專精思惟，斷諸煩惱，得阿羅漢。
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