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課程介紹
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（1）前次課程複習與補充
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小說《陰陽師》裡面用故事說明了，「名」是最短的咒語，具有束縛人的作用，因此我們不要被「名」綑綁，也不要用此去束縛別人。若心中沒有僵化固定的「名」，讓「名」回到中性客觀的溝通工具，就能夠善巧方便的使用「名」。
（2）學習道的下手處，學習的層次
希言自然 ：無為 與 不言
深觀因緣，善察時機，不妄作為。
第十七章： 悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂：我自然。
第二十三章：希言自然。
第六十四章：以輔萬物之自然而不敢為。
第二章：是以聖人處無為之事，行不言之教。
第十六章：不知常，妄作，凶。
本段綱要說明：《道德經》中的「自然」二字並不是我們現代人所講的自然，因《道德經》是先秦典籍，故要從那個年代來探究字義。自然是「自」加上「然」，是自己如此的狀態，表示事物自然而然的存在。至於現代人所稱的自然，老子則是稱之為天地萬物。
「希言自然」，少說話就合乎自己本來的樣子：在小故事「床頭捉刀人」，匈奴使者如能少言則能逃過死劫；小故事「師姑觀音」裡面，因為不了解所有前後因緣關係，多說話也無實際意義。
聖嚴法師＜不用議論＞一文中提及，當無我智慧的出現時，議論心就會自然消失，好比太陽一出來，朝露就被蒸發了。＜語言藝術＞一文說「是以言語者，必使己無患」；＜不計功德＞提到「善解一切語，而無言語想」，以上各偈語都是在提醒我們言語的重要，就如同話多不如話少，話少不如話好，言語可傷人，我們應要謹惕。
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