金剛經的當機者為須菩提尊者，上圖的塑像來自於佛光山佛陀紀念館，說明為：
從小智慧過人但脾氣暴躁，後聽佛陀開示瞋恚的過患，悔過懺罪，成為最不喜歡與人爭論的比丘。佛陀曾至忉利天為母說法，歸返人間時，蓮華色比丘尼以神通搶先第一迎接佛陀。佛陀表示，須菩提在耆闍崛山觀諸法空性，了知空義，才是最先迎接佛陀的人。其善解空理，被譽為解空第一。
這個禮佛的故事原典出自增壹阿含，原經文以及空海法師的解說附於後。
星雲法師《十大弟子傳》介紹：
尊者誕生的那一天，家中所有的財寶、用具都忽然不見了，全家人都非常的憂心，所以很快的請相師回來卜卦。
相師卜卦後，說道：「這是一件可喜的事，你們家所生的是貴子，室中金銀寶物在貴子初生時會一切皆空，這象徵著他是解空第一人呢！就為他取名『空生』吧！這是大吉大利的事，他將來不會為世間的名聞利養所束縛，就是為他取名『善吉』也好。」
相師的話，安定了全家人的心，從此，尊者的大名，有人稱他「空生」，也有人稱他「善吉」，直到三天以後，尊者家中的財寶和用具，才又恢復原狀。
解空第一的尊者，初生的徵兆，真是稀奇萬分，古今難得的事。
空海法師 阿含解脫道次第 第六章 樂見聖賢
增 三二二
爾時，尊者須菩提在羅閱城耆闍崛山中，在一山側縫衣裳。是時，須菩提聞世尊今日當來至閻浮里地，四部之眾靡不見者，我今者宜可時往問訊禮拜如來。爾時，尊者須菩提便捨縫衣之業，從座起，右腳著地。是時，彼復作是念：此如來形，何者是世尊，為是眼、耳、鼻、口、身、意乎？往見者復是地、水、火、風種乎？一切諸法皆悉空寂，無造、無作。如世尊所說偈言：「若欲禮佛者，及諸最勝者；陰持入諸種，皆悉觀無常。曩昔過去佛，及以當來者；如今現在佛，此皆悉無常。 若欲禮佛者，過去及當來； 說於現在中，當觀於空法。若欲禮佛者，過去及當來； 現在及諸佛，當計於無我。」此中無我、無命、無人、無造作，亦無形容有教、有授者，諸法皆悉空寂。何者是我？我者無主。我今歸命真法之聚。爾時，尊者須菩提還坐縫衣。…… 是時，比丘尼至世尊所，頭面禮足，而白佛言：「我今禮最勝尊，今日先得覲省，我優缽花色比丘尼是如來弟子。」爾時，世尊與彼比丘尼而說偈言： 「善業已先禮，最初無過者；空無解脫門，此是禮佛義。若欲禮佛者，當來及過去；當觀空無法，此名禮佛義。」。
解說音檔案約17分鐘，如下。
本篇的佛典故事，是供【道德經 心領神會】2023/9/10 課程教材 之用，彙編於此。
