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仙道「同玄」
我們真正的自己，並不只侷限於肉體，而是有更廣大的多層次。
一般人通常只能覺察到極小的一部分，也就是與其他人在物質層次互動，如同一個人格面具般的那個小小的自我。
當人的覺察力擴展，在靈性階梯上，繼續往上相連到其他層次時，會感受到我們與家人、社會、種族、地球、天體，乃至於道的，越來越深的相互重疊，最終形成一體。
如果說，原來的名字是用在物質世界的習以為常的自我；在上完進階課後，會為學生謹慎選擇一個玄號，來指涉更廣大層次的自我，不侷限在表面層次，以帶來更深入的覺察。
就像在賽斯資料裡，賽斯稱珍為魯柏（Ruburt），而非她的名字—珍·羅伯茲（Jane Roberts），用以指涉更完整的靈性層面（whole selves），而不單是這世在物質世界的化身。
另一方面，以玄為名者，神獸如玄武，高僧如唐朝玄奘大師，帝王如清朝康熙玄燁，因此玄號也是有所榮譽，並象徵了神明的付託。
而師生互相增上、共同進步的學習群組，可以稱做「同玄」。
「玄」與「谷」
最近一位仙道學生，選號為「玄谷」。
由於「道」無法被直接了解，老子常用「玄」這個名稱，指向那不可見、不可描述的奧秘，幽深，寂靜卻又充滿生命力的真實。
「谷」，象徵無法填滿的虛空，也是重要的比喻，在道德經出現了七次，如《第六章》「谷神不死，是謂玄牝」，正因為有虛空為萬物之母，才有微妙的生生不息—「玄牝」。
人對於未知，總習慣用概念去填滿，去詮釋，去執取，卡在記憶中的過去與希冀的未來，無法安於「不用心智去產生定義，不詮釋外境」如空谷般的當下，所以覺察不到念頭後面的虛空，無法回歸到先天的本性。
如谷般的低下、無為，也是修養玄德的要件，如《第四十一章》「上德若谷，大白若辱，廣德若不足」。《第六十六章》「江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。」
「名」雖只是一個標籤，但也可以做為最短的咒語 ，如果能體會其中深意，每思及一次，就憶起一分智慧，獲得一分光明，實為美事。
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