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本月開始的第三、四期 將結合「莊子」解說老子道德經。
複習 2024/2/18 課程內容並有新增補充：
(1)「勝人者有力，自勝者強」、維持在「學習區」的複利效應、刻意練習的心流（FLOW）效應
譬喻 1 為 原地踏步
底數 0.99 = 1 – 0.01 每天衰退一點，連續365天後 = 0.0255
底數 1.01 = 1 + 0.01 每天進步一點，連續365天後 = 37.783
心理學家米哈里．契克森米哈伊（Mihaly Csikszentmihalyi）在廣受重視的《心流》（Flow: The Psychology of Optimal Experience）一書中，說明這種心理狀態象徵一種「最佳心理體驗」。
進入心流的狀態，即所謂的「zone」（化境）之時，會發生以下的狀況：
① 過程中的所有階段，都有明確的目標
日常生活中發生的大小事，大多沒有明白的目的；但是相對地，在心流狀態時，人總是很清楚自己應當做的事。
② 行動有立即的回饋
處於心流狀態的人，自知自己在什麼程度能做得很好。
③ 挑戰與能力之間的平衡
視自己能力許可進行挑戰。到達絕妙的平衡，既不會因太簡單而無聊，也不會因太難而放棄。
④ 行為與意識融合
完全專注精神在現在所做之事。
⑤ 會讓人精神渙散的事物從意識中消失
完全投注其中，日常芝麻綠豆的煩雜小事，都不存在於意識中。
⑥ 不會憂慮失敗
完全專注於與能力相當的事務，不會擔憂失敗。反之，如果心中產生了憂慮，心流就會中斷，而喪失控制力。
⑦ 自我意識消失
太專注於自己的動作，所以對他人的評價，既不在意也不擔心。心流結束之後，相反地，會有一種充實感，好像自己長大了。
⑧ 時間感扭曲
忘記時間流逝，過了幾小時卻彷彿只有幾分鐘。或是完全相反，運動選手等會感覺一眨眼的瞬間好像被拉長一般。
⑨ 行為經驗成了自我的目的
讓心流產生的行為，無關乎它本身是否有意義，目的只在於得到心流體驗的滿足感。例如喜好藝術、音樂或運動，是為了它的滿足感，儘管它並不是生活不可缺少的元素。
（以上摘要說明引用自：山口周，2019，《哲學是職場上最有效的武器》）
(2) 太極圖：現在普遍流傳的陰陽雙魚圖，是在宋朝才出現，明代才定型。
(2a) 《莊子．則陽》：「天地者，形之大者也； 陰陽者，氣之大者也。」
《莊子．天下篇》：「《詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道行，《樂》以道和，《易》以道陰陽。」」
(2b)「陰陽魚」之為「象」：
宋代理學家周敦頤《太極圖說》：
「無極而太極。太極動而生陽，動極而靜；靜而生陰，靜極復動。一動一靜， 互為其根。分陰分陽，兩儀立焉。陰變陽合而木火土金水，五氣順布，四時行焉。五行一陰陽也，陰陽一太極也，太極本無極也。五行之生也，各一其性。無極之真，二五之精，妙合而凝。乾道成男，坤道成女。二氣交感，化生萬物。萬物生生，而變化無窮焉。」
(3)莊子內篇《齊物論》 （形固如槁木，而心固如死灰；人籟、地籟、天籟）
南郭子綦隱几而坐，仰天而噓，嗒焉似喪其耦。顏成子游立侍乎前，曰：「何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隱几者，非昔之隱几者也。」子綦曰：「偃，不亦善乎而問之也！今者吾喪我，汝知之乎？女聞人籟而未聞地籟，女聞地籟而未聞天籟夫！」子游曰：「敢問其方。」子綦曰：「夫大塊噫氣，其名為風。是唯无作，作則萬竅怒呺。而獨不聞之翏翏乎？山林之畏佳，大木百圍之竅穴，似鼻，似口，似耳，似枅，似圈，似臼，似洼者，似污者；激者，謞者，叱者，吸者，叫者，譹者，宎者，咬者，前者唱于而隨者唱喁。泠風則小和，飄風則大和，厲風濟則眾竅為虛。而獨不見之調調、之刁刁乎？」子游曰：「地籟則眾竅是已，人籟則比竹是已。敢問天籟。」子綦曰：「夫吹萬不同，而使其自已也，咸其自取，怒者其誰邪！」
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