在 【道德經 心領神會 第1期-2】中有介紹到 ，學習的層次依序是：人法地，地法天，天法道，道法自然。
修行學道，需循序漸進，先做好「人法地」，再繼續進展到「地法天」，也可說是由物質界漸次進入到非物質界。在《道德經》講「上善若水」，向水學習，即是「人法地」的層次，也就是我們人可以從周遭的物質環境去學習與觀察，領悟到法則之後，藉以糾正自身的行為。
人法地，地法天
上善若水：由物理開始做觀察領悟
次元擴展，由物質到非物質
地球 – 星際宇宙
《易經．坤卦．象曰》：「地勢坤，君子以厚德載物。」
《易經．乾卦．象曰》：「 天行健，君子以自強不息。」
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怎樣做到「人法地」？ 除了向水學習，結合禮佛動作的接觸大地、大地觀，是最溫暖又能啟發謙卑慈悲的方法。
本文之後有「淨空法師：拜佛帶給我的好處」影片，拜佛能啟發真誠恭敬，消除障礙，真正入門實際獲益，老法師維持每天拜佛的功課，康泰高壽到95歲。
分成三篇，包括：
拜佛，身心的修練
■ 邱惠敏
簡單的拜佛動作，竟然有大妙用，
從西醫觀點來看，是幾乎無運動傷害的健身運動，
中醫也認為，拜佛是促進體內經絡的完美循環，
更重要的是，透過一次又一次的拜佛，柔軟身心，
讓自己融入環境，放下執著，人我不再對立。
拜佛，是佛教徒必學的基本行儀，但就如同「素食」的風潮一樣，現在有愈來愈多人基於健康的因素，開始加入拜佛的行列，別小看簡單易做的屈身拜佛動作，它對於身心的鍛鍊都有很大的助益喔。
西醫觀點：健身的低有氧運動
以保健醫學觀點來看，拜佛是一個簡單易學的肢體伸展動作，可以運動到全身肌肉，而且不會因動作過大造成運動傷害，有些高難度的瑜伽動作，如果勉力而為，往往會造成身體傷害；跑步如果姿勢不正確，對身體也是弊多於利。拜佛有瑜伽動作的柔軟，也結合了簡單的彎腰、屈膝、伸展的體操動作，無論幼童、老人皆可學，很適合各種年紀的人當成日常健身選項，所以現在很多醫師也鼓勵人們多多拜佛。
從雙手合掌、彎腰、屈膝、拜下、雙手向前伸到起立等拜佛動作，可活動到手、臂、背、腹、腿、頭等身體各部位，這些動作從西醫觀點來看，有助於拉開平日僵硬緊縮的腰背肌肉、韌帶，恢復肌肉彈性；也有助拉開頸椎、脊椎各節間隙，可解除神經、血管、淋巴管等壓迫，改善頭痛、肩頸痠痛，屬於低強度的有氧運動，可增加肺活量，強化心肺功能，具有促進血液循環、燃燒體脂肪等效果。
擁有中西醫執照的道證法師，就非常鼓勵人們拜佛，還編述有《拜佛與醫學》一書，他從解剖生理學來分解拜佛的動作並解說益處，並舉出許多人拜佛後，健康情況得到改善的實例。道證法師在《拜佛與醫學》書中也指出，透過拜佛的練習，有助矯正日常生活中的一些不良的姿勢，例如脊椎挺立不駝背、雙腳可久站、頭不偏、不聳肩、目不斜視等。
現代人生活步調快，壓力往往造成身體緊張與僵硬，導致肌肉緊繃，無法放鬆，尤其學生、上班族長時間採固定姿勢，端坐在書桌、電腦桌前看書、打電腦，常發生後頸僵硬、肩膀痠痛、胸悶、頭暈或偏頭痛等症狀，如果能夠養成拜佛的習慣，有助於隨時注意不良姿勢，也能提醒自己放鬆。
中醫觀點：疏通氣血的最佳循環
從中醫的觀點來看，拜佛可說結合了道家氣功、印度瑜伽、太極拳、漢方推拿的益處，藉由規律性活動身體，且調整呼吸，來達到氣血的通暢，消除氣滯所引起的體內不調現象。
中醫的理論有別於西方醫學的「外科」解剖知識，而是建構在一套「體內」看不見的經絡循環，以及強調「身心」和諧，來提昇人體本身免疫力與自然治癒力的的醫學。拜佛，以中醫來看，透過反覆地屈身、起立運動，柔軟全身關節，活化腑臟，使得氣血在經絡中暢通循環，有助精神穩定，讓人身心平衡，疾病自然遠離。
無論是簡單的合掌、彎腰、屈膝、伸手向前、俯拜等動作，拜佛最重要的是強調放鬆，全身是輕鬆、柔軟的，如此上從頭頂的百會穴，下到腳底的湧泉穴；位於手指與腳趾前端的四肢末端經穴，都會受到刺激，還能疏通十二經脈與奇經八脈。
而隨著拜佛的規律性動作，呼吸漸漸平順，可達氣功丹田呼吸法的功效，讓體內的大小周天（類似西醫體內的大、小循環）透過百會、勞宮、湧泉，以及身體的毛孔，與體外新鮮空氣進行完整的循環，使得上焦火（積於心肺的火氣）下沉，下焦寒（積於腎的寒氣）上升，冷靜頭腦；心裡鬱結成團的火氣下沉，溫暖手足，這也是為何拜佛能改善頭痛、手腳冰冷等狀況，被視為很好的養生運動。
拜佛，除了有助身體、生理健康的實際利益，對情緒安定也有助益，同時也是反省自身的好時機。持戒嚴謹、一心弘揚淨土的懺雲法師，一生將拜佛當成定課，總叮嚀人們要多拜佛，透過拜佛能使得上焦火下沉，頭腦清楚，內心自然安定，由外而內改善人的體質與性格，有助於修定。
聖嚴法師指導禪修時，常告訴禪眾若心不安，感到很不耐煩，方法用不上時，可以拜佛；專注在拜下、起立每一個動作的感覺，隨著注意當下的動作，將身心放鬆，感覺自己身心逐漸地柔軟、安詳，心是沁沁涼涼的，最後是踏實、安穩的覺受。
實踐大學社會工作系副教授楊蓓當年赴美攻讀博士學位時，雖然已經學佛，內心卻很排斥拜佛，但異國生活壓力大，打坐用不上方法，於是她嘗試著拜佛，竟不知不覺淚流滿面，深深為我慢貢高感到懺悔；而且拜完佛後，身心感到前所未有的輕鬆與平靜，體會到所謂的柔軟心。此後，每當心情煩躁時，她便會拜佛，幫助自己安定下來。
自我對話的反省時刻
拜佛，不只是單純的肢體動作，同時也是從外到內的觀照過程，可以運用「四念處」的修習原則，聖嚴法師在《禪的世界》中指出，拜佛時「觀照拜的動作是觀身，觀照拜的肢體覺觸是觀受，觀照所受的心念反應是觀心，觀照心念反應的情況是觀法。」透過拜佛，清清楚楚了知每次拜下、起身的「身、受、心、法」，時時保持正念、正知。
透過拜佛的觀照自身，慢慢看見自己的執著，並且試著去改變，讓自己變得更柔軟；回到日常生活中，當我們身心都柔軟時，會變得溫和、謙沖，發現自己與周遭環境的關係也改變了，待人接物多一分感恩、少一分執著，減少了人我的摩擦，不再與環境的對立，這才是祖師大德鼓勵大家多拜佛的目的。
拜佛，不是迷信的儀式，也沒有神祕的色彩，無論從中西醫學科學立論、心理健康，或是以禪修的角度來看，不僅能讓人身體健康，有助身心放鬆、協調，最後還能達到與外境和諧，人我沒對立，這也是拜佛能超越宗教，廣為人們接受的原因吧！
摘錄自：《人生 [第347期]:大家來拜佛》
借閱請參考：外縣市 如何使用 台北市圖的電子資源
–淨空法師：拜佛帶給我的好處
現在這個社會，最大的一個錯誤就是對佛不認識，佛是真正的大善，世出世間第一善，沒有比佛更善的。現在人不要佛，聽到佛都討厭，對什麼有興趣？對財色名利，對這個有興趣，這個一提起來高興得不得了，提起佛就討厭，這是善惡顛倒，顛倒得太離譜了。
我們非常僥倖，差一點搞錯了。小時候父母教我們拜佛、拜菩薩，其實那個時候是迷信，我的父母對佛菩薩是什麼不知道，但是祖祖相傳，老祖宗都拜佛，所以這兒孫見到佛還是拜，不知道是什麼，我們從小要跟著拜。以後進入學校念書，老師告訴我們那是迷信，我們先入為主，迷信這個概念就很深，對所有宗教都不願意接觸，對宗教產生誤會，至少十五年。遇到方東美先生把宗教、把佛教跟我講清楚，我聽清楚、聽明白了，這才知道錯誤。
雖然知道錯誤，參觀佛教寺院看到佛像，只行三鞠躬禮，拜不下去。看別人拜，磕頭拜，我們在旁邊笑他迷信，不知道自己迷信，以為別人迷信。真搞清楚、搞明白了，那個時候我住在懺雲法師茅蓬裡頭，懺雲法師教我每天拜八百拜。我老老實實拜佛，我拜了五個半月，每一天沒有缺少的。每一天八百拜，大概拜了十幾萬拜，五個半月。這是入佛門第一堂功課，密宗講的磕十萬大頭，我們也拜了十萬拜。
有沒有好處？真有好處，恭敬心生起來，真誠心生起來，這都是意想不到的。真誠恭敬要從拜佛裡頭拜出來，你沒有受過這個訓練，你真有恭敬心、有至誠心，出不來。什麼東西出不來？它有障礙，傲慢是障礙，好面子是障礙，這個障礙讓你真誠恭敬起不來。沒有真誠恭敬，對佛法入不進去，佛來教你都沒用，為什麼？聽不進去，不能產生興趣，這是學佛最困難的一個關鍵。所以那個時候我住茅蓬五個月，我非常感激懺雲法師，他雖然什麼都沒教我，這十萬拜我得利益，要不是這個緣分，我不可能在這麼短的時間把這門功課學完。
以後我遇到李炳南老居士，這是學習經教基本的功夫，沒有這個基本，學不到東西。他那個時候辦了一個佛學班，教講經的，二十多個人，真正一生講經沒有中斷的剩我一個人，其他的都沒有了。什麼原因？那些人沒有拜十萬大拜，他跟我比就缺少這個，所以縱然有古文的基礎也不行。這個十萬拜多重要！我在台中那段時期，學經教。老師建了個圖書館，我們在圖書館兼一個職員，管理員，我每天還保持三百拜。每天早晨早起，拜三百拜佛，大概要一個小時，養成習慣了。
我現在還拜佛，每天是一個小時，做兩次，一次半個小時，不計拜多少拜，不計，算時間，也是很好的運動，這幫助身體健康。所以對一切善行喜歡修。善裡面最重要的，幫助大眾破迷開悟，這是真善。幫助正法久住，幫助佛法的流通，我們這個一生，六十多年，樂此不疲。有緣就做，沒有緣就不做，什麼地方有緣在什麼地方做，機會要掌握住，不能錯過。
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