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2024/3、4、5月，結合「莊子」解說老子道德經。
4/21介紹了莊子的「遊」，5/19將介紹莊子的「忘」。
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本次新增資料：
莊子齊物論：「朝三暮四」的猴子就是你我（行為經濟學）
莊子外篇達生：忘足，忘腰，忘是非
由 陳樹菊《不凡的慷慨 》一書討論「家族的完形」（陰陽雙魚太極圖 (2) 完形：金剛經一合相）。
《莊子． 外篇 達生》
工倕旋而蓋規矩，指與物化而不以心稽，故其靈臺一而不桎。忘足，履之適也；忘要，帶之適也；忘是非，心之適也；不內變，不外從，事會之適也；始乎適而未嘗不適者，忘適之適也。
履：也有作「屨」ㄐㄩˋ，意指鞋子。
般倕: ㄅㄢㄔㄨㄟˊ：公輸般和工倕的合稱，二人皆為傳說中的古代巧匠。
桎梏: ㄓˋ ㄍㄨˋ：古代拘繫犯人的刑具，在足曰桎，在手曰梏。
事會之適 : 萬事合一恰到好處。
傅佩榮教授白話翻譯：工倕随手畫個圓圈就可以合乎規矩，手指順著外物變化而不必思考計算，所以他的心神專一而沒有窒礙。忘了腳的存在，是鞋子造成的舒適；忘了腰的存在，是衣帶造成 的舒適；理智上忘了是非，是心造成的舒適；沒有內在的變化，也沒有外在的盲從， 是一切事情恰到好處所造成的舒適。從舒適開始，然後沒有任何情況會不舒適，那就 是忘了舒適所造成的舒適。
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前次內容複習：
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耕種：從土地到天時
（詳如連結 道德經中的【自然】。從「元神」到「神明」）
在人智學所提出的BD農法（Biodynamic Agriculture，譯作生機互動或生物動力農法）中，認為十二黃道宮透過經典元素(土、水、光/空氣和熱)將其脈衝傳遞給土壤和植物，因而須依照天時來播種耕作。
當日本的奇蹟蘋果農夫-木村秋則 阿公到 德國BD農法Demeter總部演講時，「直接了當跟那些農夫們說，一天到晚只觀察宇宙運行是不行的，要多看看站的地方才行啊！腳下的地球都還沒搞清楚呢！後來木村將土翻起來，在當地種了馬鈴薯．結果，依照那個農法的行事曆，加上木村所說，觀察土裡面看不到的地方，最後收成的馬鈴薯，比只注重灑調劑的馬鈴薯整整大一倍，讓德國人對他刮目相看」（引用自：蕭語謙，2015，《北緯43.5° 心的國度》）。 這也剛好說明了，順序是先從「法地」，再到「法天」。
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