無形的「心力」，跟有形的體力、肌耐力一樣，是可以鍛鍊，也非常需要鍛鍊的。
就像下面聖嚴法師說的，我們常陷在「心不由己」的狀態裡面。
明明知道不能亂生氣，還是經常口不擇言、隨著怒火暴衝；
或者明知無須在意，還是深陷低潮憂鬱不能自拔。
諸位是不是常聽說「身不由己」和「心不由己」兩句話？
你會發現心不由己的妄念或雜念太多了。
自己的心中所想的，往往不是自己要想的；自己希望要想的，往往反而想不出來。
妄想雜念，是非自主的思緒和念頭，與妄想雜念相對的是自主自律的正知正念。
我們能夠經常自主地指揮自己的念頭，去想什麼和不想什麼的時候是很少的。
鍛鍊「心力」最好的方法就是靜坐，這本《聖嚴法師教禪坐》不厚，言簡意賅地把重點都提示出來，沒有基礎的人也可以輕鬆入門，學習到調身、調心、調息的方法。
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有禪修經驗的人，推薦另一本繼程法師的《心的鍛鍊：禪修的觀念與方法》，
介紹文請點：【禪修解疑：繼程法師《心的鍛鍊》】
內容簡介
聖嚴法師以簡單、易懂、正確、安全的方法，
循序漸進引領我們進入禪坐的世界，
我們如何認識自我、肯定自我、成長自我，
進而消融自我，體會真正的身心自在。
打坐的功能有三項：第一是達到身心平衡，第二是達到精神穩定，第三是達到智慧心及慈悲心的開發。
身心平衡：就是身體平衡和心理平衡，這就是身心健康。
如果一個人的身體強壯像水牛，心理脆弱像老鼠，就不能說健康。
精神穩定：精神的涵義比較難理解，那不是心理，也不是生理，
但是跟身心有關，它會產生無形的功能，會從有形的行為表現出來。
智慧及慈悲的開發是什麼？
如果有了身心統一，以及自己和宇宙統一的經驗，精神就能統一。如果把精神和身心的執著超越了，就有智慧力及慈悲心開發出來。這裡說的智慧不是知識，也不是學問，而是絕對的決斷力。
本書亦附上法鼓八式動禪（參考前文《隨時隨地鬆一下：法鼓八式動禪·坐姿/立姿》介紹）
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